日本史の勉強で受験のために覚えられた方も多いと思います。第三条の「善人なを もて徃生をとぐ、いはんや悪人をや。」は試験によく出るということで丸暗記した 方も多いでしょう。私も正直なところ、その一人であります。 まさかそれから三十年経った今、歎異抄に改めて触れる機会があろうとは、 その当時思ってもいませんでした。歎異抄は親鸞聖人の教えを知るうえで、 またとない教材であると同時に、これまでのそしてこれからの生き方を考える うえで彼方の灯明のような存在でもあります。 難しい箇所もありますが、何度も何度も読み返していくうちに何となく合点がいく ような気にもなります。自然界には自然界のルールがあるように、人間界には 人間界のルールがあり、それは法律でくくれるほどの単純なスケールではなく さまざまな人々を根底から救ってくれる奥義がそこにはあります。 社会の経済的進化が進めば進むほど、人々はますます不幸になっていく状況です。 安らかなこころがどんどん遠ざかっていき、煩悩まるだしの争いや不祥事が 絶えません。後世の歴史家は、今の時代を何と総称するでしょうか。 「応仁の乱」に匹敵する「こころの暗黒時代」と称するでしょうか。 歎異抄が、そこから人を救う大きな一里塚に。

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